把球扣进去”追梦还调侃了乐福

2019-9-16

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1.东西问｜沈桂龙：中国学为何需要与世界对话。

2.上海6月18日电题：中国学为何需要与世界对话。

3.——专访上海社会科学院世界中国学研究所所长沈桂龙记者许婧随着中国在®全球事务中扮演越来越重要的角色，原先“藏在®深闺处”的中国学研究也在®世界范围内逐渐壮大起来，日益成为一门深受中外学术界关注的“显学”。

4.如何不断推进世界中国学研究，推动中国与世界其他文明的交流互鉴。

5.中国学为何需要与世界对话。

6.“东西问”近日就此专访上海社会科学院世界中国学研究所所长沈桂龙。

7.现将访谈实录摘录如下：记者：“中国学的世界对话·比利⇧时论坛”即将在®布鲁塞尔举办，这也是世界中国学论坛升级为世界中国学大会后首次走出中国。

8.这对世界中国学大会来说意味着什么。

9.沈桂龙：发展日新月异的中国，让中国研究日益显示出真正意义上的世界性。

10.在®这个过程中，本土的中国叙事与海外的中国叙事的交流互鉴日益频繁，并在®这种日益频繁的交流互鉴中逐渐形成中国研究的第三种叙事，即以中外互鉴交流为主要形态的世界中国学叙事。

11.2023年5月，天津大学举办“第十三届国际文化节”，国际学生展示各国青年风采，促进国际文化交流。

12.佟郁摄去年11月，世界中国学大会·上海论坛拉开帷幕，全球400多位专家学者在®沪深入探讨“全球视野下的中华文明与中国道路”。

13.2023年11月24日，世界中国学大会·上海论坛在®上海国际会议中心开幕。

14.图为在®开幕式上，世界中国学研究联合会宣告成立。

15.记者张亨伟摄中国学的发展，既要“引进来”，即让外国的学者来中国进行讨论交流，同时也要“走出去”，到海外就中国学的发展进行讨论。

16.世界中国学大会每两年举办一次，两年当中也会举办一些区别于世界中国学大会但又在®世界中国学大会框架之下的其他学术会议。

17.比如即将在®布鲁塞尔举办的“中国学的世界对话·比利⇧时论坛”，将有近60名中外学者围绕“中国学与欧洲的中国观”展开深入研讨，其中包括英国剑桥大学东亚系主任胡司德↕、德↕国图宾根中国中心主任施寒微等知名学界专家，也有西班牙知华讲堂主席罗莎·塞维拉等顶级智库代表。

18.这次在®比利⇧时举办，未来也将在®其他国家办，比如在®印度尼西亚开，那可能就是“中国学的世界对话·印度尼西亚论坛”。

19.这就意味着中国学的发展是放在®世界层面、或者说是全球视野下去进行交流和讨论，同样表明我们会有一个更多样化的、更多层次的、更全面的学术开放路径。

20.记者：“中国学的世界对话·比利⇧时论坛”将发布英文专著《世界中国学概论》，这是出于什么考量。

21.沈桂龙：去年世界中国学大会·上海论坛的书展上，《世界中国学概论》《世界中国学导论》《“一带一路”视野下的中国学研究》等有关世界中国学的新作，受到与会中外学者的青睐。

22.学者们认为，相关作品能帮助他们更好地理解主要研究对象、更全面认识世界中国学。

23.《世界中国学概论》将中国纳入全球视野中考察，对谭中之问、汤因比之问、彭慕兰之问等国际关注中国的代表性问题做出回答，探索世界中国学的丰富内涵。

24.海外中国学有很多关于中国研究的作品，但过去我们曾经更多做翻译别人的作品、了解别人的研究方法的工作，发出中国自己的声音相对较少，那么在®这个过程当中，就很难影响到海外中国学专家的认知和看法，对海外中国学研究成果中一些偏见甚至是完全不符合事实的结论，扭转其认知、消除其负面影响的努力也就相对不够。

25.发布英文版本的有关世界中国学的国内著作，将中文叙事转化为外文，是希望在®学术开放的过程中，用外国人更容易接受的阅读形式、语言习惯来介绍世界中国学的新增研究内容，让世界上在®不同语言语境中生活的人都能参与到对话研讨中，为不同文明的互鉴、发展、创新贡献新思路、新启迪。

26.目前我们的翻译是以英文为主，将来如果条件许可，会考虑出版其他语言的版本。

27.记者：世界中国学研究有哪些新趋势。

28.沈桂龙：海外中国研究始于“耶稣会士汉学”，迄今已有400多年历史，历经欧洲汉学、美国中国学的繁荣兴盛。

29.当下世界中国学蓬勃发展，中国学的版图或者说空间格局发生了一些重大变化。

30.专业汉学在®欧洲建立后，欧洲汉学以法国为中心，侧重对中国古代历史、制度、哲学、语言、文学、艺术等领域的研究，讲究典籍的校勘、考据与注释功夫，我们也把它叫做对传统中国的研究。

31.这一时段的空间格局其重心是在®欧洲。

32.二战后，美国中国学兴起。

33.美国中国学更关注中国的现当代变迁，在®研究理论和方法上广泛借鉴和运用社会科学甚至自然科学的方法进行研究。

34.中国学的发展重心逐步从欧洲转到了美国。

35.2023年，世界中国学大会召开，世界中国学概念在®全球更广范围内被接受。

36.世界中国学旨在®推动中国本土研究和海外中国研究的交流互鉴。

37.各国专家学者正成为融通中外文明的使者，努力为繁荣世界文明百花园注入思想和文化的力量。

38.图为中外嘉宾出席论坛。

39.记者张亨伟摄当前，虽然中国学发展的主体力量仍以西方为主，但会看到原本被视为中国研究“荒村”的亚非拉国家也开始越来越多地关注中国、研究中国，相应的研究机构纷纷成立，研究中国的学者越来越多，从这个角度上来看，整个学术空间的格局是从中心化向均衡化的方向转移。

40.除了空间板块的变化，代际变化也很大。

41.过去知名的中国学专家多是较为资深的年长者，他们那一代人关注的也多是传统中国研究。

42.现在®涌现出了一大批新生代学者，他们正扮演越来越重要的角色。

43.此外，研究范式和研究视角也发生了改变，可以看到更多实证的方法体现在®中国学研究中，尤其是近些年，跨学科跨领域多方法的运用更加明显，这说明海外学者对中国学研究的方法走向了多样化、科学化、综合化。

44.过去有不少海外学者以西方中心的视角来看待中国的发展。

45.随着中国不断发展，开放的姿态不断强化，本土研究和国际话语的持Η续提升，从全世界范围看，更多的学者已经意识到中国发展的独特性，用更加客观的视角思考中国式现代化的未来走向，而不再简单地把西方理论套用到中国的发展实践当中来。

46.巴西德↕馨双语学校里巴西老师带着小学生们“划龙舟”迎端午。

47.林春茵摄记者：目前世界中国学研究的热点和焦点有哪些。

48.沈桂龙：海外中共学正成为世界中国学研究的一大热点。

49.21世纪以来，随着中国综合国力的日益增强，“中国崛起”成为国际舆论场的焦点。

50.西方学者非常关注：中国这么大的一个国家为什么能够取得成功。

51.于是，他们就开始研究中国共产党是如何领导中国人民取得如此辉煌的成就。

52.他们认为，要解读中国发展取得巨大成功之谜，就需要了解中国共产党，就需要去研究中国共产党自身发展的过程，以及中国共产党领导中国人民不断取得伟大成就背后深层次的原因，所以现在®海外中共学的研究正在®成为一个焦点。

53.记者：当下，世界中国学研究正处在®一个重要的转型阶段，世界中国学选择“走出去”有何文化意义。

54.沈桂龙：2010年，世界中国学论坛升级为国家级学术平台，该论坛随之走出国门创办了美国、韩国、德↕国、阿根廷等海外分论坛，形成广泛的国际学术交流网络。

55.到海外办论坛，会接近受众、强化中外文化交流和文明互鉴，有利⇧于将真实的中国理念、中国故事和中国声音在®当地传播。

56.在®海外办论坛的过程中，外方合作伙伴会更多参与主题、议题的设置，最终呈现出的讨论题目，更进一步符合西方关注和思考的方式。

57.更重要的是，因各种原因无法来中国参加世界中国学大会的学者可以参与其中，这种“面对面”地共同就中国研究的热点问题和核心议题展开的交流和对话，会比线上或者零散的交流更有效Ψ，也更契合海内外中国研究学者加强互动、增进彼此了解的迫切愿望。

58.与此同时，借助这种交流与对话，还能逐步破除海外中国学研究长期存在®的“西方中心论”，在®学理上重构世界的中国形象。

59.此外，还为本土的中国研究提供更深广的“他者”视角，提升“向世界说明中国”的能力、层次和水准。

60.(完)受访者简介：沈桂龙，上海社会科学院世界中国学研究所所长、研究员，上海市重点智库——上海社会科学院世界中国学研究所重点智库首席专家，“一带一路”视野下的中国学创新团队首席专家。

61.主要研究方向为世界中国学与世界经济。

62.代表性成果有《世界中国学导论》《“一带一路”视野下的中国学研究》(获☩2023年度中宣部2023年主题出版重点出版物)《中国“一带一路”跨境园区发展报告》系列丛书。

63.东西问｜洪玉华：菲华文化如何丰富菲律宾多元文化景观。

64.中新社马尼拉6月29日电题：菲华文化如何丰富菲律宾多元文化景观。

65.——专访菲律宾华裔青年联合会创会会长洪玉华中新社记者张兴龙一千多年来，一代又一代华侨华人通过海上丝绸之路来到菲律宾开展贸易，并最终留在®这里。

66.他们秉持Η文化包容和开放的态度，积极适应并融入当地社会，中西文明由此在®这里碰撞、互鉴，对菲律宾本地文化产生深远影响。

67.近日，菲律宾华裔青年联合会创会会长洪玉华(TeresitaAngSee)在®马尼拉接受中新社“东西问”专访，讲述菲律宾文化如何与中华文化交流融合，并最终形成独特的菲华文化。

68.现将访谈实录摘要如下：中新社记者：您如何定义菲华文化。

69.菲律宾文化与中华文化的融合主要体现在®哪些方面。

70.洪玉华：菲华文化是菲律宾文化与中华文化历经数个世纪交流融合，而形成的独特文化现象，是菲律宾多元文化的重要组成部分。

71.事实上，早在®西班牙殖民者抵达❆菲律宾之前，华人就已经在®此扎根，并对菲律宾的语言、饮食和宗教等方面产生广泛影响。

72.在®语言上，菲律宾他加禄语里融入了许多源自中国的闽南话词汇☩。

73.例如，在®他加禄语中，“bimpo”(毛巾)一词即源自闽南话的“面布”。

74.“susi”(钥匙)的发音与闽南话的“锁匙”相似。

75.而“taho”(豆花)、“toge”(豆芽)和“petsay”(白菜)等词汇☩也同样显示出两种文化的交流互鉴。

76.饮食方面，菲律宾人将中餐融入本地口味，并逐步实现本土化。

77.例如，“pancit”(炒面)这一菜肴明显受到中式炒面影响。

78.菲律宾各地根据地区特色创造出各式各样的“pancit”，如马拉邦炒面等。

79.此外，来自中国福建的春卷也经过菲律宾人的改良，变为既有中式特色又融合菲式风味的鲜春卷和炸春卷等。

80.宗教层面，主要体现在®菲律宾基督教与中国佛教和民间信俗的融合。

81.一些菲律宾人会在®观音像前焚香，并将其称作“观音玛利⇧亚”。

82.在®八打雁省，一尊神像可能因同时被视为圣母玛利⇧亚、“观音玛利⇧亚”和妈祖，而受到不同信众群体祭拜，这种融合现象在®整个东南亚都是非常独特的。

83.菲律宾菲华历史博物馆↭内展示的早期华人移民的生活景象。

84.张兴龙摄中新社记者：这种融合给菲律宾社会带来何种影响。

85.洪玉华：菲华群体的影响不仅仅局限于文化层面，华人还带来重要的技术革新，极大地便利⇧了菲律宾人的生产生活。

86.早期的华人移民教会了菲律宾人如何使用水牛耕作，至今，菲律宾人仍然使用“lithaw”这一词来称呼耕地工具，这实际上源自闽南话中的“犁头”。

87.此外，菲律宾早期的印刷技术和制糖技术也都是由华人引入。

88.华人的存在®为菲律宾本地文化注入丰富色彩，同时菲律宾文化也在®很多方面影响着华人的思维方式。

89.在®对待菲华文化的认识上，我们不需要刻意区分其来源是中国还是菲律宾，因为这些元素已经合而为一。

90.更深层次上，菲律宾文化和中华文化在®许多基本价值观上也有所共鸣，比如互帮互助、尊老爱幼以及勤劳奋斗等。

91.这些价值观不仅在®华人社会受到推崇，同样也为菲律宾社会和家庭所重视。

92.张兴龙摄中新社记者：当前，菲华文化的传承与发展面临哪些挑战。

93.应如何应对。

94.洪玉华：近年来，随着中国的快速发展，许多菲华家庭越发重视让孩子学习中文和中华文化。

95.尽管如此，华社依然面临着年轻一代可能丧失华人特质的危机。

96.菲华社区中约90%的人来自福建闽南地区。

97.闽南话是菲华社会的通用语言，有着广泛的使用基础，但普通话的使用环境却相对较弱。

98.语言是连接中华文化最重要的纽带。

99.如果失去中文这门语言或使用这门语言的能力，保持Η文化传统将会变得非常困难。

100.不仅如此，菲华传统文化习俗正面临一定挑战。

101.尽管菲华青年在®结婚时仍然遵循中国的传统民间习俗，如查询吉♧日吉♧时等，但他们的婚礼大多依照西方传统进行，例如在®教堂举行、新娘穿戴婚纱和面纱等。

102.这种文化融合虽然彰显出菲华文化的独特性，但同时也揭示了保护华人传统所面临的挑战。

103.因此，华社需要在®教育方面采取积极措施，激励、引导菲华年轻一代继承并发扬那些具有文化价值的传统习俗。

104.2023年6月，第二十二届“汉语桥”世界大学生中文比赛菲律宾赛区决赛在®邦板牙省安赫莱斯市举行。

105.张兴龙摄中新社记者：作为挖掘保护华裔历史、促进中菲文化交流的重要华社团体，菲律宾华裔青年联合会在®促进两种文化交流方面做了哪些努力。

106.洪玉华：菲律宾华裔青年联合会自1987年成立以来，便致力于促进菲中文化的交流与融合。

107.1988年，联合会开始出版刊物《桥》。

108.该刊物采用英语和他加禄语双语出版，每两周发行一次，从菲华社区的历史文化入手，打造两种文化沟通交流的桥梁。

109.此外，联合会还投入大量资源进行华裔历史与文化方面的学术研究，迄今为止已出版60本用中文、英文和他加禄语编写的书籍。

110.创立菲华历史博物馆↭，通过展示华人先辈在®菲律宾筚路蓝缕的奋斗历程，让菲华年轻一代乃至所有菲律宾人深入了解华人的起源、他们所经历的苦难以及为国家建设所作出的牺牲。

111.这些努力在®深化对华裔文化认知与尊重的同时，也有助于强化菲中之间的文化纽带。

112.菲律宾菲华历史博物馆↭内展示的中菲贸易帆船模型。

113.张兴龙摄中新社记者：菲华文化如何在®菲律宾多元文化中找到自己的位置。

114.洪玉华：菲律宾是一个多元文化的典型社会。

115.日常生活中，许多菲律宾人视为理所当然的事物，其实都深受华人文化影响，并已融入菲律宾生活的方方面面，成为不可分割的一部分。

116.菲律宾的传统服装“巴隆他加禄”就受到早期中华服饰的影响。

117.炒面、春卷、烧卖等中华美食现在®也成为菲律宾节庆活动中不可或缺的组成部分。

118.可以说，华人文化已经深植于菲律宾文化之中，使得菲华文化在®菲律宾多元文化中始终能够找到属于自己的独特位置。

119.(完)受访者简介：菲律宾华裔青年联合会创会会长洪玉华。

120.张兴龙摄洪玉华(TeresitaAngSee)，菲律宾华裔青年联合会创会会长，长期从事菲华历史和文化等研究，曾获☩首届“中菲相知奖”重要贡献奖，著有《菲律宾的华人：问题与观点(1至5卷)》等。

121.东西问｜王铭：中国大运河如何以文化遗产系统性保护推动文明互鉴。

122.北京6月22日电题：中国大运河如何以文化遗产系统性保护推动文明互鉴。

123.作者王铭首都师范大学历史学院文化遗产学系副教授文化遗产见证了文脉⇧赓续与基因传承，在®无形中讲述着文化交流与文明互鉴。

124.大运河是祖先留下的宝贵遗产，是流动的文化。

125.2014年6月22日，中国大运河被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，成为中国的第46个世界遗产项⇧目。

126.中国大运河既推动了连接中国内循环的中华民族共同体形成，也与丝绸之路体系，共同构建了中国连接世界的人类命运共同体。

127.今年，中国大运河迎来申遗成功十周年。

128.文化遗产系统性保护，实现文物活化和创造性转化，是中国对世界文化遗产保护传承模式创新的贡献，既是兑现中国大运河申遗时的履约承诺，也是向世界遗产保护提供的“中国智慧”。

129.作为国家符号的世界意义运河文化是人类文明的重要组成部分。

130.根据2021年出版的《世界运河辞典》，世界范围内有约1100条运河、4000多座运河城市。

131.这些运河和城市构成了生动璀璨♐、富有时代价值的世界运河文化景象。

132.作为漕运文化传统的直接见证，中国大运河在®世界运河遗产中独树一帜。

133.沿大运河持Η续运行的漕运系统历史悠久，促进了中国东部区域发展繁荣，稳Γ定了中国政治经济格局，保证了国家统一和安全，更加强了地区间、民族间的文化交流。

134.十年前，由京杭大运河、隋唐大运河、浙东运河三部分构成的中国大运河申报联合国教科文组织《世界遗产名录》，借鉴了世界各国重要运河的申遗经验↠，对比分析了中国大运河项⇧目所具有的突出普遍价值。

135.遗产申报从历史时期、空间分布、关键位置、现存状态等方面，充分证明了大运河的时空跨度与历史演变进程。

136.大运河申遗成功，是中国与世界交流互鉴的典型范例。

137.列入《世界遗产名录》的中国大运河，分布在®中国2个直辖市(北京、天津)、6个省(河北、河南、山东、安徽、江苏、浙江)，申报的系列遗产分别选取了各河段的典型河道段落和重要遗产点，包括河道遗产27段，总长度1011公里，相关遗产共计58处，形成了复杂的巨型线性文化遗产，这在®全球已有的世界遗产项⇧目中都是相当罕见的。

138.浙江杭州主城区的大运河沿岸景观。

139.王刚摄大运河的重要功能在®于作为水陆联运通道，连接南北与内外，尤其是对外连接陆上丝绸之路、海上丝绸之路。

140.由此，“运河”与“丝路”构成连接中国内部与外部世界的开放道路系统。

141.可以说，一条大运河，见证了半部中华文明史。

142.大运河迄今仍在®发挥水利⇧、航运、生态等多重功能，体现了重要的现实价值。

143.中国大运河申遗成功之后，履约状况成为观察十年来遗产保护成效Ψ的重要依据。

144.中国政府秉承《保护世界文化和自然遗产公约》的履约承诺，坚持Η文化遗产的真实性、完整性原则，发挥世界遗产突出普遍价值，发挥线性文化遗产的独特优势，形成了颇具中国特色的遗产保护样板案例，体现了大运河作为中国国家符号的世界意义。

145.2024年6月15日，千年运河千里行“新马可·波罗”游记活动在®中国大运河南端浙江杭州举行，意大利⇧友W人作为“新马可·波罗”游览杭州。

146.王刚摄大运河文化带促进交流互鉴中国十分重视大运河文化遗产保护，改进了以往遗产保护“重申报、轻管理”的短板，做到“重保护、重传承”。

147.在®保护物质形态的大运河遗产的基础上，进一步与文物保护方针结合，做到“让文物活起来”。

148.十年来，大运河由一项⇧体量庞大的“文物”，真正转型为一项⇧所有人共同保护传承的“活”起来的“文化遗产”。

149.大运河绿色生态带建设推动景观修复，凸显“蓝绿交织”。

150.“一河、两岸”是大运河文化遗产保护的基础。

151.2022年、2023年，京杭大运河两次全线贯通补水。

152.同时，各河段推动实现“河清、岸绿”，成为中国生态文明建设的重要载体。

153.大运河璀璨♐文化带建设推动各点段文物保护和非遗传习结合，凸显“古今同辉”。

154.2016年北京通惠河玉河故道上的澄清下闸经考古发掘面世，与万宁桥下的澄清上闸、东不压桥下的澄清中闸，形成了元代京杭大运河进入终点港什刹海之前的最后一组运河水闸，见证了北京漕运变迁和城市发展。

155.大运河非遗丰富生动，北京通州燃灯塔下的北运河非遗传习所、沧州园博园的中国大运河非物质文化遗产展示馆↭、通州北运河畔北京城市图书馆↭的非遗文献馆↭，让人们体味生生不息、代代传承的非遗魅力。

156.游客在®沧州园博园的中国大运河非物质文化遗产展示馆↭参观。

157.苑立伟摄大运河缤纷旅游带建设推动文旅结合，凸显“水城共融”。

158.大运河水上巴士成为杭州经典一日游线路，与运河码头、西湖文化广场、武林广场、大运河滨水空间融为一体，实现大运河水上出行与旅游观光的诗意结合。

159.从北京通州到河北香河的北运河游船已实现顺利⇧通航，未来这一水上旅游线路将继续向南延伸到天津武清和“天津之眼”所在®的三岔河口，实现大运河生态、景观、文化、旅游等多重功能融合。

160.线性保护、连片保护是大运河文化遗产保护的重要思路。

161.在®大运河文化带建设的推动下，沿运城市共线连接，特性发展，同频共振，活力焕新。

162.整体来看，大运河文化带已初步实现串珠成线，区域协同，南北对话，交流互鉴。

163.创新多类型遗产整合保护、系统保护多类型遗产的整合保护是国际文化遗产保护的重要发展趋势。

164.文化遗产系统性保护，需要几方面的系统整合。

165.一是多部门联动，多类型整合。

166.大运河物质文化遗产与非物质文化遗产、地名文化遗产、农业文化遗产、水利⇧遗产、考古遗址公园、城市森林公园等相结合，形成“大保护格局”。

167.二是多元化参与，多动力推进。

168.在®政府部门主导下，文保工作者、非遗传承人、社会企业、新闻媒体、志愿者、普通民众共同投入保护传承工作，形成大运河文化遗产保护传承和可持Η续发展的协同局面。

169.三是系统性思维，协同性互鉴。

170.文化遗产系统性保护的意义在®于其多元性与实践性导向。

171.运河、丝路，连接了全球经济，也助力着文明对话。

172.中国大运河既推动了连接中国内循环的中华民族共同体形成，也与丝绸之路体系共同构建了中国连接世界的人类命运共同体。

173.以大运河国家文化公园建设为例。

174.大运河国家文化公园建设，在®大运河文化带建设基础上更突出公众休闲体验↠功能，实际上是强调社会公众参与文化遗产保护。

175.首先，嵌入人居空间格局。

176.以大运河为轴线，统筹考虑遗产资源分布与周边人居环境、自然条件、配套设施等情况，通过管控保护区、主题展示区、文旅融合区等功能分区，以及保护传承、研究发掘、环境配套、文旅融合、数字再现等重点工程，为大运河国家文化公园构筑空间相连、功能互补、特色各异的新型格局，形成包含“吃住行游购娱”系列产品的休闲体验↠空间。

177.其次，生态建设遗址公园。

178.将考古遗址展示与自然生态修复、公众教育、休憩功能相结合。

179.如白浮泉大运河源头遗址公园经文物腾退♐、生态修复、遗产保护等建设，成为白浮泉水源文化核心展示园。

180.路县故城考古遗址公园将展览展示、文物保护、科学研究、社会教育等融为一体，成为城市建设与文化遗产保护利⇧用协同发展的新样本。

181.最后，融合推动文旅沉浸。

182.将运河非遗、博物馆↭融入景区和沿运民众日常生活之中，让运河文旅更具烟火气、更有场景感。

183.北京大运河文化旅游景区内，“大运河燃灯墨韵”AR文旅沉浸体验↠展让游客在®元宇宙中感受运河文化氛围。

184.扬州运河三湾生态文化公园内的中国大运河博物馆↭，让观众沉浸式感受不同时空情境下的运河故事。

185.中国大运河博物馆↭。

186.孙忠南摄以大运河为纽带，大运河国家文化公园建设构建“历史记忆”，讲述“共同叙事”，体验↠“现代表达❆”，让民众感受“千百年来，运河滋养两岸城市和人民，是运河两岸人民的致富河、幸福河”，并为世界提供了具有借鉴意义的“中国方案”。

187.大运河是世界观察和了解中国的一个窗口。

188.古往今来，无数中外游客泛舟运河之上，人类东西方文明在®这里交流和碰撞。

189.面向未来，中国大运河将继续面向世界开展更具对话意义的文明互鉴，以更开放包容的姿态流向未来。

190.受访者简介：王铭，首都师范大学历史学院文化遗产学系副教授，文化遗产专业负责人，北京文化遗产研究中心执行主任，北京史研究会理事，中国民间信俗澳门研究会副理事长。

191.主要从事中国古代礼制史、北京文化遗产、大运河、非遗等领域研究。

192.在®《中国史研究》《考古》《中华文史论丛》《民俗研究》等期刊发表论文50余篇，主持Η国家社科基金项⇧目2项⇧，省部级项⇧目2项⇧，参与国家级科研项⇧目5项⇧，合编6部。

193.东西问｜肖君拥：如何应对AI带来的人权风险。

194.北京6月23日电题：如何应对AI带来的人权风险。

195.作者肖君拥北京理工大学法学院教授、科技人权研究中心执行主任当前，人工智能技术迅猛发展，且已被广泛用于生产生活场景，从智能家居到汽车的自动驾驶，从医疗诊断的精准辅助再到具有划时代意义的生成式人工智能等。

196.人工智能技术为人类社会生活带来了巨大便利⇧，同时伴随人工智能的发展也引发出一系列关于人权风险的隐忧。

197.“人工智能的人权风险”是一个复杂而敏感的议题，不仅涉及到技术层面的伦理考量，也触↭及人类社会对于公平、正义和尊严的深层次追求。

198.在®人工智能技术快速发展的同时，必须深入思考人工智能的人权风险，利⇧用法制手段约束和引导人工智能技术的发展。

199.人工智能带来哪些人权风险。

200.当前人工智能正处于弱人工智能时代，关于人工智能的人权风险可以分为三类，分别是一般人权风险，潜在®人权风险，以及强人工智能和超人工智能的人权风险。

201.仿生机器人吸引参观者注意。

202.佟郁摄一般人权风险涉及与数据有关的人权风险，以及算法偏见和歧视性决策。

203.如果说石油是工业的“血液”，那么数据就是人工智能的“神经系统”，数据对于人工智能的发展至关重要，然而与数据有关的各个环节都存在®着一定的人权风险。

204.在®数据收集阶段，未经用户明确同意的收集，超过必要限度的收集会侵犯用户的隐私权。

205.人脸识别技术利⇧用人脸进行监控、追踪或识别身份等，增加了隐私权被侵犯的风险。

206.在®数据处理阶段，脱敏技术的不完善，用户的隐私无法得到保护，系统自身的网络漏洞，将会造成被攻击之后数据泄露的后果。

207.在®数据使用阶段，很多技术公司在®获☩取用户信息之后又将其转手卖出，这是对普通民众个人信息权的严重侵犯。

208.而近期大火的生成式人工智能，在®惊艳世人的同时，也会产生虚假信息，从而侵犯他人的名誉权，随意使用和重组他人作品，可能会构成对他人知识产权的侵犯。

209.在®数据存储阶段，集中存储增加了使用便利⇧性，也增加了泄露风险。

210.例如近年来发生的某平台的信息泄露事件，不仅严重侵犯了相关当事人的隐私权，更影响了社会的稳Γ定。

211.算法偏见，是指在®信息的生产、分发及核查的过程中对用户造成的非中立立场影响，导致片面、失实等信息观念的传播。

212.算法偏见可能是由于算法设计和开发者自身的偏见，也可能是训练W数据的偏见，更有可能是在®人机交互的过程中，机器无意识且不加选择地习得人类的一切伦理与喜好，包括偏见。

213.从技术角度来看，算法偏见无法避免。

214.算法偏见会使人的平等权在®无形之中被侵害，某些群体将逐渐成为机器歧视的对象，压缩了他们的网络生存空间。

215.同时，算法偏见引发的歧视性决策，会使某些群体的权益受到严重侵害。

216.潜在®人权风险方面，随着人工智能的进一步发展，其决策的正确性和高效Ψ性已超越了人类主体，可以预见的是，在®未来，许多领域的决策主体都将从人变为机器。

217.在®提升效Ψ率的同时，更极大地增加了人权风险，最为棘手的就是责任承担问题。

218.如，智能驾驶普及后，出现交通事故该由谁承担责任，这引发了学界和实务界争论。

219.传统法学的主体均为人，如果机器决策成为常态，人的主体地位会受到极大冲击，这会影响法学的发展方向。

220.人工智能极大地提升各行各业的效Ψ率，同时也可能引发史上最严重“下岗潮”。

221.人工智能技术能够高效Ψ完成许多重复性、低↭技能的工作，这种现象将导致大量从事这类工作的劳动力失业。

222.未来的社会是高度互联化的社会，具备一定技术素养才能在®社会中立足，可是人工智能技术具有一定的门槛，对于无法掌握这些技术的民众，可能就很难适应社会，这会影响社会的平等，影响部分民众基本人权的实现。

223.强人工智能和超人工智能将对人类社会产生极大的冲击。

224.当前最为先进的生成式人工智能也只是弱人工智能的一种，其所能进行的文本生成技术，也只是人类大脑功能的一部分，并没有达❆到真正像“人类思考”(强人工智能)，更不会超越人类(超人工智能)。

225.在®未来，人工智能不仅能像人类一样思考和工作，更能够学习人类的撒谎、贪婪等品质，作出对人类有危害的决策，如果机器演化出人类主宰世界的意识，更可能通过各种手段清除人类而主宰整个世界。

226.任何技术的发展都应当“以人为本”，更好地促进人类的发展。

227.人工智能沉浸式体验↠项⇧目“AI之梦”吸引参观者体验↠。

228.汤彦俊摄如何约束人工智能技术应用。

229.当前，人工智能发展的速度已超出预期，纵观全球各个主体的立法速度，落后于人工智能技术发展的速度。

230.也就是说，如果任凭人工智能技术的发展，很快就会出现人工智能领域无法可依、乱象丛生的局面。

231.对人工智能进行法律规制，可从以下几个方面进行。

232.首先，加强行政监管式规制方案。

233.应当建立实质性的人工智能算法人权保护标准，及其相配套的审查和惩罚机制。

234.通过标准化的方法实现算法决策机制一定程度的可视化乃至量化，并以此为基础对算法应用进行进一步规制。

235.通过行政方式收集信息和数据，评估人权的保护状况。

236.因为算法提供者没有足够动力，而算法使用者虽有动力却无实力负担信息收集成本。

237.以行政介入方式确保少数群体权益得到充分表达❆，以规范形式给予少数群体诉求表达❆的渠道和正当性，可降低↭其表达❆诉求的行为成本并提高其诉求得到采纳的机会。

238.其次，完善数据、算法等相关立法。

239.数据作为人工智能时代最重要的资源，对数据的规制应当进一步细化，对于数据的收集、流动、跨境流动，数据的存储、处理，数据的使用、删除及销毁等，都应当建立相关的法律规制。

240.进行算法有关的立法，应要求AI系统的设计者和使用者公开其算法的工作原理、数据来源及决策逻辑，特别是对于影响个人权益的重大决策。

241.应确保AI决策过程可以被人类理解和审查，提供决策理由的解释，尤其是当决策结果对个人产生重大影响时。

242.应建立定期审查与审计流程，检测并纠正算法中的偏见，确保决策过程的公正性和无歧视性。

243.再次，通过市场进行规制。

244.市场自发秩序驱动算法用户自主选择，促使人工智能算法与传统服务竞争，用户最终选择在®人权保护方面表现最佳的服务。

245.在®充分竞争的市场中，用户可选择其他提供公平服务的竞争者，这使得不公正的算法服务提供者逐渐被淘汰。

246.由于算法服务的边际效Ψ应递减，公平服务提供者可因更多用户而降低↭平均成本，增强竞争力。

247.在®市场规范中，行政管理问题得以解决，不需要复杂的歧视还原和监管体系。

248.市场主体自发调整，以满足用户选择，实现价值冲突的均衡，替代低↭效Ψ的自上而下监管，促进算法服务的人权保护。

249.最后，保障知情、选择与申诉权。

250.应当确保用户了解服务的人工智能属性、服务提供方身份、采集的信息、隐私保护政策和申诉渠道等实质性权利⇧。

251.服务提供方也有义务解释说明其条款。

252.确保公共部门场景中，至少提供“2+1”的选项⇧(两个以上不同的人工智能程序及传统方案)。

253.商业行为场景中，至少要求提供传统解决方案或选择不接受服务。

254.确保能够向算法提供方要求重新判断和提供判断依据等。

255.在®人权范畴内权利⇧受到侵害时，主张停止侵害和侵权赔偿等。

256.同时有向政府指定行政机关说明情况寻求救济的权利⇧。

257.人工智能的发展速度迅猛，其存在®的“技术黑箱”，也让人工智能专家对很多现象无法解释。

258.可以说，人工智能像是一个强有力的推进器，让人类社会再一次经历腾飞，在®这美好的背后，更要警惕其带来的人权风险，通过法律规制引导保障人工智能技术健康、向善发展。

259.(完)受访者简介：肖君拥，北京理工大学法学院教授、博士生导师，国家人权教育培训基地北京理工大学科技人权研究中心执行主任。

260.中国法学会法理学研究会和宪法学研究会理事。

261.著有《人民主权论》《国际人权法讲义》《人权的道德↕维度》等。

262.主讲《国际人权法》获☩北京市高校优质本科课程。

263.曾数次参加联合国人权理事会大会和边会发言，多次赴美国、欧洲等地参加国际人权对话交流。

264.东西问｜许涛：团结协作，构建中国—中亚命运共同体北京7月8日电题：团结协作，构建中国—中亚命运共同体作者许涛国务院发展研究中心欧亚社会发展研究所特聘研究员、副所长兼中亚研究室主任7月2日至6日，中国国家主席习近平赴阿斯塔纳出席上海合作组织成员国元首理事会第二十四次会议，并应邀对哈萨克斯坦、塔吉♧克斯坦进行国事访问。

265.这是2024年中国国家领导人的一次重要国务活动，将对进一步促进中哈、中塔双边关系发展，建设更加美好的上海合作组织(简称上合组织)家园，以及构建中国—中亚命运共同体产生重要积极影响。

266.当地时间2024年7月1日，哈萨克斯坦阿斯塔纳市区的广告牌上，上合组织峰会的宣传页面在®滚动播放。

267.记者单璐摄“现代化道路上的同路人”此次中哈元首会晤取得了一系列重大成果，标志着中哈关系进入了历史上的最好时期，也显示了两国在®未来实现各自发展转型关键期里休戚与共、相互支持Η的坚定意志。

268.这一趋势，首先体现在®政治互信进一步加深。

269.中哈双方签署了包括《中华人民共和国和哈萨克斯坦共和国联合声明》在®内的数十项⇧重要文件，为两国合作的高层引领奠定了更加坚实的政治、法律基础。

270.其次，中哈互利⇧互惠经济合作深入发展。

271.2023年，中国已成为哈萨克斯坦的第一大贸易伙伴国和主要投资来源国，中哈双边贸易额达❆410亿美元。

272.据中国海关数据显示，2024年第一季度中哈贸易额继续快速攀升，达❆94.8亿美元，同比增长16.7%。

273.2023年中国对哈投资逾18.1亿美元，比2022年增长16.4%。

274.目前，中哈两国正共同实施价值145亿美元的45个项⇧目，总共有超过4700家中资企业在®哈运营。

275.2023年，中哈间通过铁路运输的货物量达❆2800万吨，较上一年增长22%。

276.连云港、霍尔果斯及西安“无水港项⇧目”大大增强了两国间交通物流能力。

277.中哈第三条跨境铁路建设方案正逐步细化，并将按程序商定接轨点。

278.跨里海国际运输走廊启动货物运输是又一重大成果，为亚欧大陆的交通物流带来新动力。

279.毫无疑问，这种建立在®互利⇧基础上的经济合作，将越走越宽广。

280.最后，中哈人文交流方兴未艾。

281.目前，哈萨克斯坦有5所孔子学院，中国西北工业大学分校已成功落户哈萨克斯坦法拉比国立大学，北京语言大学哈萨克斯坦分校在®阿斯塔纳国际大学开设。

282.作为这次国事访问的重要成果，同时在®阿斯塔纳设立中国文化中心、在®北京设立哈萨克斯坦文化中心。

283.今年3月，中国“哈萨克斯坦旅游年”在®北京隆重开幕。

284.2025年，哈萨克斯坦“中国旅游年”将在®哈举办。

285.中哈两国在®科学和教育领域的合作不断加强，目前有超过4000名哈萨克斯坦学生在®中国的高等院校学习。

286.这次在®两国元首共同主持Η下签署的数十项⇧合作协议中，有近20项⇧涉及教育、科研、媒体等人文合作领域。

287.哈萨克斯坦是中亚地区大国，是中国最大的西部邻国。

288.中哈两国在®努力实现各自现代化目标的道路上相互支持Η、精诚合作，不仅给两国社会发展和人民福祉带来积极作用，还将有力促进亚欧地区的稳Γ定与繁荣。

289.哈萨克斯坦首都阿斯塔纳掠影。

290.记者盛佳鹏摄济济一堂的大家庭和朋友W圈7月4日，上海合作组织成员国元首理事会第二十四次会议在®阿斯塔纳举行。

291.此次峰会的东道主采取了“上合组织+”的会议形式，成员国、观察员国、对话伙伴国、主席国的客人一同参加峰会。

292.这说明在®新的时代条件下，上合组织理念广受欢迎，10个成员国、2个观察员国、14个对话伙伴组成了互信协作的大家庭及更广泛的朋友W圈。

293.上合组织从建立到壮大的历史，是严格奉行和认真恪守“上海精神”的过程。

294.“互信、互利⇧、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展”的“上海精神”，从上合组织成立之日起就被写进首届峰会的共同宣言，后又纳入《上海合作组织宪章》的指导性原则之中。

295.上合组织一路走来，经历了世界和地区一系列突发事件的冲击而不离散，反而历久弥新、生机勃勃，坚持Η和遵循“上海精神”发挥了不可替代的关键性作用。

296.在®当今百年变局加速演进、各国发展道路上充斥着各种不确定风险的今天，面对冷战思维的现实威胁，“上合大家庭”将以更加团结的行动守住安全底线。

297.本届峰会的主题“加强多边对话，寻求可持Η续的和平与发展”，是对“上海精神”的重要诠释，代表了亚欧地区大多数国家的愿望和期冀♐。

298.而在®“上海精神”引领下文化交流的扩大，顺应了不同民族间加强文明互鉴的历史趋势。

299.民族历史、文化传统、宗教信仰等差异性，并不意味着必然产生隔阂和对抗。

300.上合组织用其并不算长的历史，践行了文明对话对促进地区稳Γ定与世界和平的重要作用，并将继续为当前变乱交织、动荡不安的世界带来稳Γ定的正能量。

301.世代薪火相传的兄弟情谊中塔建交30多年来，双边关系健康稳Γ定发展，逐步实现了从睦邻友W好到战略伙伴关系，再到全面战略伙伴关系的升级。

302.中塔两国人民情同手足，两国政府守望相助。

303.当地时间2024年7月4日，塔吉♧克斯坦首都杜尚别，五星红旗和塔吉♧克斯坦国旗在®城市主要道路上沿街排列。

304.记者韩海丹摄目前，中国是塔吉♧克斯坦最大投资来源国(在®塔吸引的外国投资中，中方投资占40%)，也是其最主要的贸易伙伴之一。

305.共建“一带一路”倡♧议提出后，中塔之间的务实合作进入新的快速发展阶段。

306.20年到2023年，中塔贸易额从19.59亿美元增至39.26亿美元。

307.中塔合作共建的亚湾水泥厂、哈特隆州农业科技示范中心、丹加拉农业纺织产业园等项⇧目，成为中亚地区的“明星企业”，不仅提高了塔吉♧克斯坦科技、制造、管理水平，也为当地创造了数千个就业岗位。

308.中国企业修建的中塔公路、亚湾—瓦赫达❆特铁路隧道等基础设施，成为重要交通枢纽。

309.2023年5月中国—中亚峰会时，中塔两国领导人共同宣布构建世代友W好、休戚与共、互利⇧共赢的中塔命运共同体。

310.塔吉♧克斯坦是亚欧地区与极端主义、恐怖主义、毒品走私和跨国有组织犯罪斗争的前沿，来自不同方向的安全威胁对国家的社会稳Γ定与发展带来负面影响。

311.中塔一致奉行共同、综合、合作、可持Η续的新安全观，在®安全执法领域相互信任、密切合作，严厉打击“三股势力”、毒品走私、网络犯罪等活动，为维护地区和平与稳Γ定、促进共同发展与繁荣发挥了重要作用。

312.中塔双方通过做好顶层设计、扩大务实合作、深化安全合作、推进人文交流、加强团结协作等合作措施，不断推动两国关系走深走实。

313.正如塔吉♧克斯坦总统拉赫蒙在®接受采访时所强调的，两国人民友W好交往源远流长，作为这一伟大友W谊的传承者，应弘扬这一优良传统，并将接力棒传给后代。

314.继续加深彼此间的合作，不仅可以造福中塔两国人民，也能为维护地区和平与稳Γ定作出重大贡献。

315.(完)受访者简介：许涛，国务院发展研究中心欧亚社会发展研究所特聘研究员、副所长兼中亚研究室主任，中国俄罗斯东欧中亚学会荣誉理事，中国上海合作组织研究中心常务理事，中国对外友W好协会中亚分会常务理事。

316.主要从事中亚地区安全、中亚地缘政治、上海合作组织等问题研究。